Bonanzas culturales y barbarismos mercantiles. Del recuerdo del bombardeo de Gernika y otros «bienes» culturales. Kepa Fernández de Larrinoa y Daniel Rementeria Arruza

Saiakera honek kultur ondarea eta memoria historikoa lantzen ditu. Ezagutza historiko traumatikoen transmisioari lotutako hainbat praktika museografiko, oroigarri eta ospakizun-praktika aztertzen ditu. Oro har, 1936-1939 Espainiako Gerra Zibilean garaituak izan zirenen imajinario soziopolitikoko kide izateagatik erreprimitutako emozio eta sufrimendu kolektiboak adierazteko altxatutako ondare kulturala dira. Baina gerta daiteke, aldi berean, kultur irudikapen horiek bera armarik gabeko zibilen aurkako munstrosidade militarrak, orainaldian memoria historiko gisa katalogatuak, kultur ordezkaritzarako beste sistema kolektibo batzuen parte dira.

Horregatik lan honetan memoria historikoaren kultur politikei buruz galdetzen dugu.

Galdera horiei erantzuna emateko, Gernikako kasua aztertu dugu eta kultur, arte eta historikoa irudikatzen duten irudikapenen eremuan murgildu gara. Memoria historikoa berreskuratzearen eta zaintzearen alde lan egiten duten tokiko elkarte zibilek, bandera politikoa daramaten elkarteek: “Egia, Justizia, Erreparazioa” diote.

AURKIBIDEA

INTRODUCCIÓN.
NOTAS PARA UNA CRÍTICA ETNOGRÁFICA DEL NEOLIBERALISMO CULTURAL PROGRESISTA VASCO

A. EL ENCUENTRO DEL PATRIMONIO CULTURAL CON LA MEMORIA HISTÓRICA
1. MUSEOS, SEPULCROS, DICTADORES Y SEPULTURAS: LA «SOBREVIVENCIA DEMOCRÁTICA» DEL FASCISMO
2. VIAJES CULTURALES ILUSTRADOS Y BARBARISMOS MERCANTILES: MUSEOGRAFÍAS E HISTORIOGRAMAS PLANOS DE LA MODERNIDAD OCCIDENTAL

B. LA FÁBULA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
3. ANATOMÍA LOCUTIVA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
4. CRÍTICA ANTROPOLÓGICA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
5. MEMORIA HISTÓRICA Y PRESENTE ETNOGRÁFICO

C. MEMORIA Y EVOCACIÓN DEL BOMBARDEO DE GERNIKA
6. CULTURAS DE PAZ Y TURISMOS DE MEMORIA
7. GERNIKA MONUMENTAL Y ESCULTÓRICO: MARCAS EN EL ESPACIO E ITINERARIOS (MEMORIA Y COSIFICACIÓN)
8. PERFORMATIVIDAD EN EL ESPACIO PÚBLICO E ITINERARIOS DE LA MEMORIA (REPRESENTACIONES ARTÍSTICAS, RECORRIDOS Y SONIDOS)
9. FICCIONES NO LITERARIAS DE LA MEMORIA FAMILIAR E HISTÓRICA (MARIMETA Y LA FOTOGRAFÍA DE RAMONA MADARIAGA)

D. REFLEXIÓN FINAL
10. LAS CULTURAS LOCALES Y EL APEGO POSMODERNO A LA DISTRACCIÓN CULTURAL
11. RECAPITULACIÓN

LISTA DE IMÁGENES
BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES
NOTAS DE TEXTO

Egileak

Kepa Fernández de Larrinoa (Bilbao, 1958). Etnógrafo del comportamiento ritual y las representaciones culturales colectivas. Doctor en Antropología Social por la London School of Economics (Universidad de Londres) y Master of Arts en Antropología Simbólica por la Universidad de Western Ontario (Canadá). En la actualidad está vinculado a Wolfson College de la Universidad de Oxford. Asimismo, es director de investigaciones etnográficas del equipo Lera-Ikergunea, taller-estudio, con sede en Iruñea, para la investigación acción sociocultural. En los últimos años Lera-Ikergunea se ha centrado en examinar el legado memorístico de la violencia criminal de Estado, así como sus sistemas de representación.

Daniel Rementeria Arruza (Gernika, 1967). Antropólogo sociocultural, DEA por la Universidad del País Vasco (UPV/EHU). Sus trabajos de investigación se han centrado en el ámbito de la Reserva de la Biosfera de Urdaibai (Bizkaia), y en el análisis de procesos culturales y representacionales en torno al patrimonio cultural inmaterial, la construcción cultural del paisaje, el turismo y el desarrollo local sostenible en áreas rurales protegidas. Ha publicado diversos artículos de investigación.

Argitaletxeen koordinazioa: Mercedes Esteban.

Diseinua eta maketazioa: eMeriel.

Azaleko irudia: goikipedia.

© Autores, 2022
© Asociación de Investigación por la Paz Gernika Gogoratuz, 2022 Artekalea, 1-1.o • 48300 Gernika-Lumo

ISBN: 978-84-09-47270-3

Depósito legal: BI 01769-2022